الأربعاء، 5 أغسطس 2020

تعلم من الجربوع






تعلم من الجربوع
إبراهيم داؤود ٥أغسطي٢٠٢م

سيظل الإنسان يتعلم من الإنسان والحيوان والطير والحشرات ومن كافة مخلوقات الله فمن النمل التعاون والجدية ومن الكلب الوفاء ومن الجمل الصبر ومن القطة النظافة ؛ قال الله تعالى: 
(فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُرِيَهُۥ كَيْفَ يُوَٰرِى سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَٰوَيْلَتَىٰٓ أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا ٱلْغُرَابِ فَأُوَٰرِىَ سَوْءَةَ أَخِى ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلنَّٰدِمِينَ) 
وذلك : (لما قتل قابيلُ أخاه لم يعرف ما يصنع بجسده، فأرسل الله غرابًا يحفر حفرةً في الأرض ليدفن فيها غرابًا مَيِّتًا؛ ليدل قابيل كيف يدفن جُثمان أخيه؟ فتعجَّب قابيل، وقال: أعجزتُ أن أصنع مثل صنيع هذا الغراب فأستُرَ عورة أخي؟ فدَفَنَ قابيل أخاه، فعاقبه الله بالندامة بعد أن رجع بالخسران. التفسير الميسر) 
(وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) 
من الدروس المهمة والتي نجهلها أو نتجاهلها يذكرنا بها حيوان صغير من القوارض يسمى الجربوع.. حيوان بري صغير من عائلة الفئران يصطاد ويأكل بضم الياء. 
هذا الحيوان يعلمنا ويذكرنا بأهمية مخرج الطواري في السكن والمأوى بصورة خاصة ، في هذه اللحظة أدعوك بأن تجدد النظر  إلى نوافذ غرفة نومك أو مكتبك ثم أسأل نفسك هل بإمكاني أن اتخذها مخرجا للطوارئ؟ معظمنا قد يجيب بلا ، اجابتي منافذة غرفتي لايمكن أن تكون مخرجا للطوارئ بشكلها الحالي  لأن الحداد الذي قام بتصميمها بنى على فكرة المتانة التي تعيق اللصوص من اختراقها وربما بتوصية مني أن تكون النافذة متينة ومن أجود أنواع الحديد ... صحيح أنني قمت بتأمين محتويات غرفتي بصورة ما لكن تجهالت أن أجعل من النافذة سلاح ذو حدين متينة وتمكني من فتحها من الداخل بسهولة للهرب إذا ما طرأت طارئة أو عائق في المخارج والأبواب الرئيسة. 

نمت معرفتي بالجربوع من خلال الصيد فقد قمت بصيد الجربوع عندما كنت صبيا مرات عديدة ولكل من قام بذلك يستطيع أن يهضم هذا الدرس بسهولة ويسر ، ومن لم يفعل ذلك بإمكانه أن يستفيد من هذا الحكي، فما هو ملاحظ أن الجربوع يتخذ من الجحر مأوىََ له يقوم بحفره بعمق مناسب حسب طبيعة التربة ، ومن الطبيعي أنك تجد تراب جحر  الفأر مثلا بالقرب من جحره  لكن قد يكون ذلك محالا مع جحر الجربوع فقد لا تجد التراب المحفور من الجحر لا بالقرب ولا على البعد منه على الرغم من وجود التجويف داخل جحر الجربوع.. فعندما يبدأ بحفر جحره مقدار جسمه يغلق بابه ويستمر في الحفر نحو الانحدار بطول وعمق يقدر بنصف متر أو أكثر ثم يصعد بالحفر نحو سطح الأرض لإعداد مخرج الطوارئ واضعا في الاعتبار امكانية اختراق العدو جحره من مدخله  فبالتالي يقوم بإعداد مخرج كنا نسميها بالنطيقة أو النطاقة فيترك طبقة رقيقة بسمك واحد سم أو نحوه من سطح الأرض حتى إذا ما احس بالخطر من داخل الجحر اسرع نحو النطيقة وطرق برأسه هذه (النطيقة) الطبقة الرقيقة التي تفصل بين الجحر وسطح الأرض فيهرب من خلالها وما هو أعجب في النطيقة أنها لا يمكن للعدو تحديدها حتى الإنسان لايستطيع تحديدها الا عن طريق نكز سطح الأرض بالعصى مرات ومرات في أماكن متفرقة في المكان المحتمل تقدر بمساحة متر مربع غالبا ما تكون النفطية في الاتجاه المقابل لمدخل الجحر. 
وهذا هو الدرس المستفاد من الجربوع في مجال مخرج الطوارئ . سبحان الله 
هذا الحيوان  يدعو للتأمل فهو أسرع من الانسان علمت مؤخرا أنه لا يشرب الماء  وأن الدراسات أثبتت أنه يقوم بصنع الماء  في داخله من الأكسجين والهيدروجين من ضمن مجموعة حيوانات أخرى بعضها قد تموت إذا ما شربت الماء... سبحان الله الذي جعل من الماء كل شئ حي. 

(أعقلها وتوكل)













الجمعة، 10 يوليو 2020

وما شأن بهائمها بالزواج؟

وما شأن بهائمها بالزواج؟
                                 إبراهيم داؤود - الجمعة ١٠يوليو ٢٠٢٠م

الإنسان منذ تكوينه وولادته يحتاج  إلى الماء والهواء والطعام كضرورات ملحة من أجل البقاء على قيد الحياة ولاحقا يحتاج إلى التزاوج كمطلب فطري أولا ، وثانيا من أجل التكاثر و بقاء النوع الإنساني .
فحاجة الإنسان للتزواج ليست كحاجة الحيوان له، فحاجة الحيوان لهذا المطلب سهل دون مقيدات تماما كحاجته لبقية مقومات الحياة من (ماء وهواء وغذاء) ، فالإنسان عاقل ويعيش في حياة منظمة محكومة بقوانين وتشريعات ويجب أن تكون طريقة تزاوجه منظمة.
مجتمعنا مجتمع مسلم يجب أن يعمل بتشريعات وقوانين إسلامية في كافة مجالات الحياة لكن للأسف بعض هذه القوانين والتشريعات لم تؤخذ بجدية في الواقع فيل محلها العادات والتقاليد والأعراف والنظام الطبقي والقبلي أو نحو ذلك
فمن قديم الزمان إلى يومنا هذا وفي بعض من مجتمعنا نجد أن أولية زواج الرجل تكون من ابنة العم أو الخال أو الخالة أو نحو ذلك دون النظر لرغبة الطرفين أو الأخذ برأي أحد منهما.. وإن لم يكن كذلك فقد يصر الرجل من الزواج بابنة عمه أو نحوها فقط لأنها ابنة عمه أو حتى لا يقترن بها رجل آخر لا قرابة بينهما ، وهنا تحديدا لا ينظر في أخلاق الطرفين .. لم أعد اتخيل حياة الأزواج الذين تم تزويجهم بهذه الطريقة ، هم آباؤنا وأمهاتنا وأجدادنا وبعض منا ، هل حياتهم كانت مستقرة راضون بها ، قل أنها مستقرة هل بسبب أنهم استسلموا لهذا الواقع الموروث.. اعتقد أنهم استسلموا لواقعهم.
سألت أحد أقاربي الكبار عن كيفية اختيار الزوجة المناسبة بصرف النظر عن كونها من الأقارب أو لا... كانت إجابته بأن ينظر إلى بهائمها... ربما تتسائل وما شأن بهائمها بالزواج.... لكن الانسان ابن بيئته، فهو يقصد إذا كانت البنت المطلوبة للزواج تهتم وتتفقد بهائم أسرتها من ماعز وحمير وأبقار فهي كفيلة بأن تكون زوجة مثالية ومهتمة بزوجها.. وبالمثل هناك وسائل تجرى لتحديد اختيار الزوج وإن كانت مختلفة في أدواتها.. فمثلما تريد زوجة مثالية أيضا من حقها وحق أسرتها  أن يختاروا لها زوجا مثاليا..
فالجميل في هذه الأمر كله بل ما دفعني للاستشهاد برعاية الحيوان والزواج هو  أن الذي يهتم بالحيوان يكتسب كثيرا من مكارم الأخلاق كالصبر والرحمة ويقال أن تلك حكمة من مزاولة جميع الأنبياء مهنة الرعي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: " ما بعث الله نبيّا إلاّ رعى الغنم فقال أصحابه : وأنت؟ فقال : نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة".  رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
وبالتالي لكل بيئة محك فهناك سكان المدن ليس لهم علاقة بتربية الحيوان فلهم محكات تناسبهم في اختيار الزوج أو الزوجة . ويبقى الفيصل هو الأخلاق أو الدين
: (تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) رواه البخاري ومسلم
قال رسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) رواه الترمذي
حتى في إباحة زواج الكتابية للضرورة قيدت بدينها مع استقامتها .. وبالتالي التمسك بالأخلاق الفضلى والاستقامة للأبوين وهما النواة الأولى للمجتمع .

الثلاثاء، 14 أبريل 2020

كنت مدخنا




 كنت مدخنا
إبراهيم داؤود 14/4/2020
هل التدخين ضار بالصحة؟
أظنكم تتفقون معي في أن الإجابة (نعم)
إذا كنت تتعاطى الدخان إلى اللحظة فأنا أقلعت عن التدخين بعد مداومة ست عشرة سنة... لكن هناك عوامل مشتركة جعلتني وإياك نمارس هذه اللعنة، أما إذا لم تكن مدخنا فكن في مكانك.
(مشوار الألف ميل يبدأ بخطوة) أعتقد أن أول حزمة من دخان السجائر وصلت جوفك  شجعك عليها أحد أصدقائك أو أعجبتك الطريقة التي يدخن بها والدك أو أحد أقاربك أو أحد نجوم السنما أو نحوهم فكانت بداية مشوارك مع التدخين ،  وقد تتفق معي أنه لا يوجد مدخن ذهب ليشتري أول سيجارة من دون اقتداء ليصبح مدمن تدخين.
قطعا انك تتناول سيجارة بعد كل وجبة وبعد كل شربة ماء أو بعد أي مشروب آخر ساخنا كان أم باردا، ويزداد معدل تدخينك كلما كنت متوترا أو قلقا أو حزينا وكلما كنت سعيدا أيضا!! . تلك عادة سيئة.. من المؤكد أنك تقوم من نومك أثناء الليل مرات ومرات أحيانا بسبب الكحة الناتجة عن التدخين ... ستشعل أخرى ثم تعود إلى فراشك...
إذا كان لديك مبلغا من المال يكفي لشراء وجبة طعام أو سيجارة ولا يكفي للأثنين معا... بالطبع ستعطي الأولوية للتدخين...
 أرهقني التدخين من الناحية المادية والصحية عندما كنت أتعاطى دخان السجائر أعتقد أنك كذلك على أقل تقدير أرهقك صحيا..
حاولت التخلي عنه عدة مرات وبالفعل تخليت عنه ولكن للأسف عدت إليه في وقت كنت فيه قلقا لأمر ما وتارة كنت سعيدا لأمر ما وأخرى عندما جالست أصدقائي المدخنين..
في الأصل التدخين لا يبشر بخير وسيزيد الأمر سوءا إذا أشعلت سيجارة أخرى بعد الآن أعنى الآن.. سيجعل جسمك عرضة لأمراض أخرى آنية.
يمكن التخلي عن التدخين أو أي عادة أخرى سيئة في أي وقت فكل الأوقات مناسبة ولكن هناك أوقات يمكن أن تكون مثالية... بالنسبة لي الفرصة المثالية كانت في أول يوم من شهر رمضان لأن محاولاتي السابقة في أيام غير رمضان جعلتني أقول أن هناك أيام مثالية فمحاولاتي السابقة لم تكن فاشلة لأنها مهدت لي لاختيار أيام ساعدتني على النجاح والاقلاع. لا يمكنني أشجعك على الانتظار حتى قدوم رمضان... أقول لك حاول الآن.
رمضان وقت مثالي للتخلي عن عادة التدخين مع مزيد من الإصرار ومجاهدة النفس والابتعاد عن كل مثير للتدخين كالأصدقاء المدخنين أو الأجواء المثيرة  أو الحالات المزاجية الانفعالية ..
  الخطوة الأولى من خطوات التخلي تبدأ باليوم الأول ثم اليوم الثاني والثالث وكلما تقدمت يوما أو خطوة كلما سهلت عليك التغلب ومجاهدة نفسك حتى تحرر  نفسك من قيود التدخين بشكل نهائي.

الجمعة، 3 أبريل 2020

حظر الحوامة


حظر الحوامة
إبراهيم داؤود 3/4/202‪0

جائحة أو مصيبة أو كارثة أو (بلوة) كورونا (كلما ذكر صحيح) يجدر الوقوف عليها وبذل كل ماهو داعم لتلافيها.. كل على قدر استطاعته أو ما يراه داعما لهذه الكارثة.
قال تعالى:
{وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11)} [النبأ]
قال السعدي في تفسيره: { {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} } أي: راحة لكم، وقطعا لأشغالكم، التي متى تمادت بكم أضرت بأبدانكم، فجعل الله الليل والنوم يغشى الناس لتنقطع حركاتهم الضارة، وتحصل راحتهم النافعة.
أولا حظر التجوال:
       هل نحن معنيون بحظر التجوال الليلي أم على شاكلة الدول التي اتخذت حظر التجوال الليلي للحد من انتشار فايروس كورونا المستجد نحونا؟ .
لم نكن مثل تلك الدول فليست لدينا الأندية الليلية والمقاهي وملاهي الرقص والغناء ولا الحركة التي تعانق الشوارع والمحال طوال الليل في مدن تلك الدول .
        مثلما تجاوزت تلك الشعوب شرب الماء من (الزير) بكوب واحد نحنا أيضا تجاوزنا (حوامة الليل والسهر في الفارغة منذ زمن بعيد )... معاشنا بالنهار أما الليل فمنذ نعومة أظافرنا تربينا على (يا ولد اتعشيت؟ آااي اتعشيت . يلا امشي بول وألزم عنقريبك ) أعنى هنا أن معظمنا ليس لديه ثقافة (الحوامة) الليلية باستثناء (الحرامية) ومن اقتضت مهنتم الليل.. فلماذا التشدد على حظر التجوال الليلي؟ .
فقط يمكن إصدار قرارات بمنع فتح صالات الأفراح وأندية المشاهدة وكل مكان يشكل بؤرة للتجمع والاختلاط بدءا بصفوف الخبز.
فالتشديد على نقطة بداية حظر التجوال هي العقبة كيوم الوقفة بالضبط... ففي رمضان مثلا معظم الحوادث المرورية تحدث في الساعة الأخيرة قبيل الإفطار، وأيضا الزحام والتدافع والمخالطة تحدث في الساعة الأخيرة قبيل بدء الحظر الليلي. بكل وضوح يجب استصحاب ثقافة مجتمعنا عند صنع القرارات. فإذا أمرت بإغلاق المحال التجارية من الرابعة مثلا تلقائيا تبدأ الحركة والازدحام في التلاشي والتقلص وتذهب جميع الناس إلى منازلهم.
أما الحظر أثناء ساعات النهار فتلك خطوة تصعب مباركتها ليست مستحيلة ولكن هناك أسباب موضوعية مانعة لا بد من معالجتها قبل البدء فيه ، فمعظمنا يعتمد في معاشه على الأعمال اليومية بأجور زهيدة لا تلبي المتطلبات اليومية لأسرته من مأكل ومشرب وسكن وعلاج فكيف يتمكن من الإحتماء بمنزله لمدة زمنية قد تتجاوز الأسبوع أو الأسابيع ، ومن المستحيل أن تلبي دولتنا التي تبنت (جنازة الأبيض) القيام بحاجياتنا حالما تم حظر التجوال أثناء ساعات النهار زد على ذلك كل دولة من الدول التي يمكن أن تكون داعمة مشغولة مع نفسها ومواطنيها.
ثانيا الإعلام :
الإعلام من أهم الوسائل في التخفيف أو التحجيم لأي كارثة حلت أو تحل بالعالم والمجتمع.
     ليست لدينا منصة إعلامية واضحة يمكن  أن يخاطب عبرها كافة مواطنينا لذلك تصعب التوعية بالخطر الماثل وصعوبة الحصول على المعلومة الصحيحة حول الكارثة .. فوسائط التواصل الاجتماعي التي أصبحت مصدرا لكثير من الطبقة الواعية والمستنيرة  أصبحت ملوثة بالاشاعات والأخبار والمعلومات المخلوطة لذلك يصعب تطبيق القرارات فيما بعد على على العامة لقلة أو عدم الوعي بما هو محظور أو مطلوب أو كل ما يشكل خطرا للمواطن البسيط خاصة. فهناك شريحة كبيرة ليست لها علاقة لا بالتلفاز ولا الراديو أو الصحف. لا بد من تفعيل دور المشايخ والعمد وأئمة المساجد في الفرقان والقرى للإعلام والتوعية.
فعجز وضعف الإعلام كفيلة بأن تؤدي إلى ترويج شائعة فصرخة طفل عمره دقائق طالب الجميع شرب الشاي بدون سكر ( شاي مسيخ ) (ده شافع كان في المهد صبيا) تفاديا لفايزوس الكورونا.. أكاد أجزم بأن المستفيد الأول من تلك الشائعة وفي تلك الليلة شركات الاتصالات ومصانع تعبئة الشاي لا أكثر وتضاعف عدد المصلين في المساجد في صلاة فجر ذاك اليوم وهو الزحام الذي من أجله أغلقت بعض من الدول مساجدها ومعابدها.
                  دمتم في حفظ الله

تعلم من الجربوع

تعلم من الجربوع إبراهيم داؤود ٥أغسطي٢٠٢م سيظل الإنسان يتعلم من الإنسان والحيوان والطير والحشرات ومن كافة مخلوقات الله فمن النمل التعاون والج...